El concilio en Jerusalén

¹ Algunos que habían llegado de Judea a Antioquía se pusieron a enseñar a los hermanos: "A menos que ustedes se circunciden, conforme a la tradición de Moisés, no pueden ser salvos."
² Esto provocó un altercado y un serio debate de Pablo y Bernabé con ellos. Entonces se decidió que Pablo y Bernabé, y algunos otros creyentes, subieran a Jerusalén para tratar este asunto con los apóstoles y los ancianos.
³ Enviados por la iglesia, al pasar por Fenicia y Samaria contaron cómo se habían convertido los gentiles. Estas noticias llenaron de alegría a todos los creyentes.
⁴ Al llegar a Jerusalén, fueron muy bien recibidos tanto por la iglesia como por los apóstoles y los ancianos, a quienes informaron de todo lo que Dios había hecho por medio de ellos.
⁵ Entonces intervinieron algunos creyentes que pertenecían a la secta de los fariseos y afirmaron: --Es necesario circuncidar a los gentiles y exigirles que obedezcan la ley de Moisés.
⁶ Los apóstoles y los ancianos se reunieron para examinar este asunto.
⁷ Después de una larga discusión, Pedro tomó la palabra: --Hermanos, ustedes saben que desde un principio Dios me escogió de entre ustedes para que por mi boca los gentiles oyeran el mensaje del evangelio y creyeran.
⁸ Dios, que conoce el corazón humano, mostró que los aceptaba dándoles el Espíritu Santo, lo mismo que a nosotros.
⁹ Sin hacer distinción alguna entre nosotros y ellos, purificó sus corazones por la fe.
¹⁰ Entonces, ¿por qué tratan ahora de provocar a Dios poniendo sobre el cuello de esos discípulos un yugo que ni nosotros ni nuestros antepasados hemos podido soportar?
¹¹ ¡No puede ser! Más bien, como ellos, creemos que somos salvos* por la gracia de nuestro Señor Jesús.
¹² Toda la asamblea guardó silencio para escuchar a Bernabé y a Pablo, que les contaron las señales y prodigios que Dios había hecho por medio de ellos entre los gentiles.
¹³ Cuando terminaron, Jacobo tomó la palabra y dijo: --Hermanos, escúchenme.
¹⁴ Simón* nos ha expuesto cómo Dios desde el principio tuvo a bien escoger de entre los gentiles un pueblo para honra de su nombre.
¹⁵ Con esto concuerdan las palabras de los profetas, tal como está escrito:
¹⁶ "'Después de esto volveré y reedificaré la casa derrumbada de David. Sus ruinas reedificaré, y la restauraré,
¹⁷ para que busque al Señor el resto de la humanidad, todas las naciones que llevan mi nombre.
¹⁸ Así dice el Señor, que hace estas cosas'* conocidas desde tiempos antiguos.*
¹⁹ "Por lo tanto, yo considero que debemos dejar de ponerles trabas a los gentiles que se convierten a Dios.
²⁰ Más bien debemos escribirles que se abstengan de lo contaminado por los ídolos, de la inmoralidad sexual, de la carne de animales estrangulados y de sangre.
²¹ En efecto, desde tiempos antiguos Moisés siempre ha tenido en cada ciudad quien lo predique y lo lea en las sinagogas todos los sábados.
²² Entonces los apóstoles y los ancianos, de común acuerdo con toda la iglesia, decidieron escoger a algunos de ellos y enviarlos a Antioquía con Pablo y Bernabé. Escogieron a Judas, llamado Barsabás, y a Silas, que tenían buena reputación entre los hermanos.
²³ Con ellos mandaron la siguiente carta: Cilicia:
²⁴ Nos hemos enterado de que algunos de los nuestros, sin nuestra autorización, los han inquietado a ustedes, alarmándoles con lo que les han dicho.
²⁵ Así que de común acuerdo hemos decidido escoger a algunos hombres y enviarlos a ustedes con nuestros queridos hermanos Pablo y Bernabé,
²⁶ quienes han arriesgado su vida por el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
²⁷ Por tanto, les enviamos a Judas y a Silas para que les confirmen personalmente lo que les escribimos.
²⁸ Nos pareció bien al Espíritu Santo y a nosotros no imponerles a ustedes ninguna carga aparte de los siguientes requisitos:
²⁹ abstenerse de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de la carne de animales estrangulados y de la inmoralidad sexual. Bien harán ustedes si evitan estas cosas.
³⁰ Una vez despedidos, ellos bajaron a Antioquía, donde reunieron a la congregación y entregaron la carta.
³¹ Los creyentes la leyeron y se alegraron por su mensaje alentador.
³² Judas y Silas, que también eran profetas, hablaron extensamente para animarlos y fortalecerlos.
³³ Después de pasar algún tiempo allí, los hermanos los despidieron en paz, para que regresaran a quienes los habían enviado.*
³⁴ (OMITTED TEXT)
³⁵ Pablo y Bernabé permanecieron en Antioquía, enseñando y anunciando la palabra del Señor en compañía de muchos otros.

Pablo se separa de Bernabé, y comienza su segundo viaje misionero

³⁶ Algún tiempo después, Pablo le dijo a Bernabé: "Volvamos a visitar a los creyentes en todas las ciudades en donde hemos anunciado la palabra del Señor, y veamos cómo están."
³⁷ Resulta que Bernabé quería llevar con ellos a Juan Marcos,
³⁸ pero a Pablo no le pareció prudente llevarlo, porque los había abandonado en Panfilia y no había seguido con ellos en el trabajo.
³⁹ Se produjo entre ellos un conflicto tan serio que acabaron por separarse. Bernabé se llevó a Marcos y se embarcó rumbo a Chipre,
⁴⁰ mientras que Pablo escogió a Silas. Después de que los hermanos lo encomendaron a la gracia del Señor, Pablo partió
⁴¹ y viajó por Siria y Cilicia, consolidando a las iglesias.

En el relato del Concilio de Jerusalén, encontramos un momento crucial en la historia de la Iglesia primitiva, donde se debatía la inclusión de los gentiles en la comunidad de fe. Este evento no solo refleja un conflicto teológico, sino que también es un testimonio del amor y la gracia de Dios que trasciende las barreras culturales y religiosas.

En Hechos 15:1, algunos de los creyentes de Judea enseñan que la circuncisión es necesaria para la salvación. Este argumento, basado en la tradición de Moisés, provoca un altercado que lleva a Pablo y Bernabé a Jerusalén para discutir el asunto con los apóstoles y ancianos. Este viaje no solo es físico, sino también un viaje hacia la comprensión de la gracia divina que se extiende a todos, sin distinción.

La intervención de Pedro (versículo 7) es fundamental. Él recuerda cómo Dios le mostró que los gentiles son aceptados a través de la fe, sin necesidad de cumplir con la ley mosaica. Esto es un claro recordatorio de que la salvación es un regalo de Dios, no un logro humano.
En Hechos 15:11, Pedro concluye que somos salvos por la gracia de nuestro Señor Jesús. Este es un principio central del cristianismo: la salvación no se basa en obras, sino en la fe en Cristo. La gracia es el hilo conductor que une a todos los creyentes, independientemente de su origen.
La decisión final del concilio, que se encuentra en Hechos 15:19-20, es un acto de misericordia. Se les pide a los gentiles que se abstengan de ciertas prácticas, pero no se les impone el peso de la ley. Esto muestra que la comunidad de fe está llamada a vivir en libertad, guiada por el amor y el respeto hacia los demás.

Este relato nos invita a reflexionar sobre cómo, a menudo, podemos caer en la trampa de imponer cargas innecesarias a otros en nuestra búsqueda de la santidad. La gracia de Dios nos llama a extender la mano a todos, a ser un reflejo de su amor incondicional. En un mundo dividido, la Iglesia está llamada a ser un lugar de acogida, donde cada persona, sin importar su trasfondo, pueda experimentar el amor transformador de Cristo.

En conclusión, el Concilio de Jerusalén no es solo un evento histórico, sino una lección vital para nosotros hoy. Nos recuerda que la salvación es un regalo que se recibe por fe, y que nuestra misión es compartir este mensaje de esperanza y amor con todos, sin distinción. Que podamos ser instrumentos de paz y unidad en el cuerpo de Cristo, viviendo en la libertad que nos da su gracia.